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情色

是具有性意味的描繪,跟色情的主要差異在於情色未必是以引起官能刺激為目的,情色有時是以性來表達一些概念如哲學、情色藝術的概念,或藉助描寫與性相關的內容反映社會等,色情則以刺激受眾的性慾為主要目的,但兩者的界線往往很模糊。

《戰國策》中有一則描述情色性交的述說,宣太后謂尚子曰:「妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也,盡置其身妾之上,而妾弗重也,何也?以其少有利焉。今佐韓,兵不眾、糧不多,則不足以救韓。夫扳韓之危,日費千金,獨不可使妾少有利焉。」[1]情色未必一定有直接或露骨的性描寫,有時情色借助一些意象來表達情色意味,例如中國古典文學常以「巫山」、「雲雨」等意象表示情色性交。在網路次文化裡,常以「糟糕」一詞借代情色,但糟糕往往指帶有幽默、諷刺意味的情色作品,多用暗喻手法,而非直接的描繪,由於此詞起源於ACG(動畫、漫畫、遊戲)愛好者,因此亦多用作形容帶有情色意味的ACG作品,隨著網路文化的傳播,年輕人亦常以糟糕一詞指一切帶有情色意味的描寫,但這些作品不一定是十八禁。

情色文學

又稱情色小說,是在世界各國禁止的程度不一,而私底下卻都很活躍的文學作品,通常都有性動作或者性心理的描寫。情色文學與色情文學的主要區別是:色情文學則是以激發讀者的性慾為主;但情色文學除了描繪性行為外,通常帶有其他訊息。因此,後人往往能夠從情色文學的內容而約略知道文章撰寫的年代,或當時的社會背景。舉例說:《少年阿賓》寫的,就是台灣在1980年代後期到1990年代初期,由於社會開始變得富裕及中國性解放的影響,大學生對性,情色比較開放,亦比較敢於冒險。又例如:香港的網上情色小說《遊艇春色》及在《蘋果日報》連載的《中環托派》都展現了香港在主權移交前的1990年代的那種末世紀思潮及情色放浪開放、「不在乎天長地久,只在乎曾經擁有」的現實心態。

中國古代情色文學

《肉蒲團》,李漁

《杏花天》,古棠天放道人情色文學

《金瓶梅》,蘭陵笑笑生

《癡婆子傳》,芙蓉主人情色文學

《燈草和尚》,高則誠

《繡榻野史》,呂天成 情色文學

中國大陸情色

《龍戰士傳說正傳》,《煉獄天使》,半隻青蛙

《風月大陸》,端木

《江山如此多嬌》,泥人 情色文學

《金鱗豈是池中物》,Monkey

《紅樓遺秘》,《逍遙小散仙》,迷男 情色文學

台灣情色

《照日天劫》(神照出版),《妖刀記》(河圖出版),默候/默默猴/momoho

《狡猾的風水相師》(小說頻道出版),焚摩 情色文學

《十景緞》,方寸光

《少年阿賓》,Ben 情色文學

《往事追憶錄》,plover

《高樹三姐妹續》,心人

《遙想當年春衫薄》,歐陽不修

《我的太太》,Standard User 情色文學

《女教師的性史》,刀巴人

《南下夜行列車之旅》、《出差》,沉慕凡

《採花行》,INMO

《龍使》,閒來無事 情色文學

《阿裡布達年代記》、《阿裡布達年代祭》,羅森(弄玉) 情色文學

《新寒天行俠傳》,奧克米客(蟑螂)

《魔王重生》,柯利(coly) 情色文學


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